淇盈朗月贏勝品牌風(fēng)水家具所制造的每一個(gè)系列產(chǎn)品,負(fù)荷都依照傳統(tǒng)文化中的五行理論進(jìn)行分類設(shè)計(jì)。智水的曲線、創(chuàng)今波紋復(fù)制了水的形態(tài),以藍(lán)、黑兩種顏色為主,它所體現(xiàn)的是一種思維的流動(dòng),一種智者的思考。年入以仁木和智水為例。

華北電網(wǎng)用電負(fù)荷創(chuàng)今年入夏以來(lái)新高

每一個(gè)系列的產(chǎn)品,華北都在為相符合的用戶維持五行平衡,實(shí)現(xiàn)天人合一。中國(guó)的傳統(tǒng)五行理論認(rèn)為世間的一切都順應(yīng)它金木水火土相生相克的規(guī)律,電網(wǎng)所以中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、電網(wǎng)哲學(xué)、命理學(xué)都以之為基,甚至以之能推斷命運(yùn)的軌跡,利用它的規(guī)律來(lái)扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)、助漲好運(yùn)。

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仁者樂(lè)山,用電智者樂(lè)水,仁木具備峻嶺山間的青、綠、木本色等自然色澤,而它條形、框架的形狀和裝飾,則是映照了樹(shù)木的本原形態(tài)。

淇盈朗月其它的禮火、負(fù)荷信土、義金三個(gè)系列也都如此,絕不憑空捏造形象,每一個(gè)細(xì)節(jié)都有深層的文化寓意。然后是跨平臺(tái)數(shù)據(jù)服務(wù)打通、創(chuàng)今無(wú)縫連接、無(wú)處不在的高度主動(dòng)智能。

但如果僅從單點(diǎn)線索疊加出發(fā),年入你會(huì)發(fā)現(xiàn)智慧家庭命題的下一步依舊面目模糊,更難以擁抱其背后指向的新生活方式的轟轟烈烈。那么,華北誰(shuí)來(lái)定義數(shù)字生活方式?智慧家庭可謂其中路徑最為清晰、場(chǎng)景最為契合的方向之一。

不僅是在場(chǎng)景解決方案上深耕到極致,電網(wǎng)更重要的是深刻而真實(shí)地理解,被智慧所包裹的人,如何面對(duì)數(shù)字時(shí)代的美好生活。所以如果要對(duì)智慧家庭的智慧提出更高要求,用電那一定在于這種智慧要有人的溫度,有社交、有交互、有協(xié)作,深入洞察每個(gè)曾被忽視的場(chǎng)景細(xì)節(jié)。

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